نفى رئيس نيجيريا محمد بخاري صحة شائعات بأنه توفي وتم إحلال شبيه له محله.
ورد الرئيس، الذي غاب عدة مرات في أجازات مرضية منذ مطلع العام الماضي، على شائعات تتردد على وسائل التواصل الاجتماعي بأنه تم استبداله بشبيه سوداني.
وقال في مقطع فيديو، نشر على موقع تويتر الليلة الماضية، وسط ضحكات من الحضور: "الشائعات الجاهلة ليست مفاجئة- عندما كنت في أجازة مرضية العام الماضي كان كثير من الناس يتمنون موتي".
وقال، ردا على سؤال تم طرحه خلال لقاء مع عدد من المواطنين النيجيريين في بولندا: "أستطيع أن أطمئنكم بأن هذا هو أنا. وفي وقت لاحق من الشهر الجاري سأحتفل بعيد ميلادي السادس والسبعين. ولا أزال أتمتع بالقوة".
وسيُكمل بخاري، الذي أعلن أنه يعتزم الترشح للانتخابات المقررة في فبراير القادم، عامه السادس والسبعين في السابع عشر من ديسمبر الجاري.
وكثُرت الشائعات حول صحة بخاري منذ غيابه في أجازة مرضية لعدة أشهر في لندن العام الماضي. كما أمضى أسبوعين في بريطانيا في وقت سابق من العام الجاري للخضوع لفحوصات طبية. ولم يتم الكشف عن طبيعة مرضه أو علاجه.

رئيس نيجيريا يكشف حقيقة استنساخه بشبيه سوداني

نفى رئيس نيجيريا محمد بخاري صحة شائعات بأنه توفي وتم إحلال شبيه له محله.

عندما مدحني الأصدقاء بحضور الطيب صالح، أظن أن ما يميزك هو لونك السوداني الوحيد ذا البشرة البيضاء
 
قمت بتشغيل التلفاز، أخيراً، لأجد نفسي أمام مقابلة مع كاتب شهير من شبه القارة الهندية في الدقائق الأخيرة منها.
 
وكان هذا الكاتب قد أمضى سنوات عدة في إنجلترا والولايات المتحدة وكتب كتاباته كافة بالإنجليزية. سأله المحاور عن المجموعة من الناس التي يحسب بأنه ينتمي إليها، فأجاب مباشرة أنه يشعر في قرارة نفسه بأنه هندي، مضيفاً أن السنوات الخمس الأولى من عمر الإنسان هي التي تحدد انتماءه وأنه امضى سنوات يفاعته الأولى في الهند.
 
بدأت أتأمل في غمار الاستماع إلى هذا الحوار في وضعي؟ سألت نفسي من أنا؟ انني أحمل جواز سفر كندياً وقد ولدت في فانكوفر في كندا وفي الوقت نفسه أنا بريطاني. وهكذا يتعرف على الناس عندما يتحدثون إلى أو يستمعون إلى الطريقة التي أتكلم بها باعتباري إنجليزياً.
 
لكن هل اشعر فعلا بأني إنجليزي؟ في الواقع الأمر ليس كذلك. لقد ذهبت إلى إنجلترا لأول مرة ولدي من العمر اثنا عشر عاماً، وقد وجدتها كذلك باردة جداً أكثر من أي مكان آخر عشت فيه، كما اذكر أني وجدت الناس مختلفين جداً وغير ودودين.
 
لا، بصراحة لم أكترث لهذا البلد عندما وصلت إليه، وبالرغم من بقائي فيه سنوات عدة، وجدت نفسي في وقت من الأوقات يائساً تماماً من فكرة الاستمرار في العيش فيه.
 
واذكر تماماً أنني ذهبت إلى دكتور صديق لي، واعترفت له بأني أعاني من نوبة إحباط. ما الذي يمكنني عمله؟ أجابني ان هناك بدائل عدة للخروج من ورطتي: أولًا، هناك العلاج الكهربائي الخاص، والذي يستخدم في حالات معينة من الاعتلال العقلي، لكنه لا ينصحني باللجوء إليه.
 
ثانياً، بإمكاني حضور جلسات علاج لدى طبيب نفسي لمناقشة مشكلاتي، أو ثالثاً، تغيير طريقة حياتي بمغادرة إنجلترا والعيش في مكان آخر. في ذلك الوقت، بدا هذا الأمر صعب المنال، وكنت قد أسست عملًا خاصاً في إنجلترا واشتريت شقة، ثم كانت سنوات الشباب قد ولت. وتساءلت: أين يمكنني إيجاد عمل باستخدام معرفتي بالعربية وهي مؤهلي الرئيسي؟
 
وكما يحدث في الغالب، جاءني صديق فلسطيني إلى لندن قادماً من بغداد، وقادني هذا إلى لقاء صديق كنت قد عرفته في قطر، وقيل لي إن هناك وظيفة في دبي كمسؤول عن محطة الإذاعة المحلية. وعلى ما يبدو، تم ذكر اسمي في معرض شغل هذه الوظيفة، لكن أحدهم قال انه من الصعب توظيفي حيث لدي عمل خاص في لندن وهناك صعوبة في مجيئي إلى دبي التي كانت في حينها ؟ منذ حوالي ‬50 سنة مضت ؟ بهذا التطور مقارنة بما هي عليه اليوم.
 
على أي حال، تقدمت للوظيفة، وتمت الموافقة على إسنادها لي، واستمتعت بالأوقات التي أمضيتها في دبي.
 
بعد ذلك، ذهبت إلى بيروت، ومنها إلى القاهرة التي أكتب لكم منها هذه السطور، واشعر بالالفة فيها أكثر مما أشعر في إنجلترا. استمرت أوضاعي على ما هي عليه، إلى أن مررت بتجربة غريبة أخيراً، فقد ركبت سيارة أجرة، وجلست كالعادة في مقدمة السيارة إلى جوار السائق، وعندما وصلت إلى مقصدي، ودفعت للسائق أجرته، وكنت قد شرعت في مغادرة السيارة، قال لي السائق فجأة:
 
«أتدري انك شبيه طبق الأصل بمدرب كرة القدم في فريق الأهلي»، وعلى الرغم من عدم اهتمامي بكرة القدم، كنت أشاهد في صحيفتي اليومية، بين الفينة والأخرى، صورة رجل كبير السن قيل إنه مدرب فريق الأهلي. وعلى سبيل المزاح مع سائق سيارة الأجرة، قلت له: «وما أدراك أني لست ذاك الرجل، مدرب نادي الأهلي»؟
 
نظر السائق إلى مندهشا وأومأ برأسه، ثم قال بشكل حازم «لا، لا يمكن، فمدرب نادي الأهلي خواجه» بمعنى أن مدرب نادي الأهلي أجنبي وليس مصرياً. وتعجبت من أمره، لأنه في بعض الأحيان كان هناك من يعتقد أني مصري وأنا أتحدث عبر الهاتف، ولكن ليس وجهاً لوجه، كما يحصل الآن مع السائق.
 
استحضرت حينها الأوقات التي كنت أعيشها في لندن وأتولى رئاسة تحرير المجلة الدورية التي أنشأتها تحت مسمى «أصوات».
 
وأذكر أنني كنت أيضاً مسؤولًا عن برنامج تلفزيوني بالعربية تحت عنوان «أضواء وأصوات» حيث كنا غالباً نجري حوارات مع عرب مشهورين يتصادف وجودهم إلى لندن.
 
ومن هؤلاء كان هناك الممثل عمر الشريف والمغني عبد الحليم حافظ، الذي توفي لاحقاً في لندن، وهو في مقتبل العمر. وقد كتب العديد من العرب في مجلة «أصوات» من بينهم جمال محمد أحمد، وهو سوداني. كان يعمل حينها سفيراً للسودان في لندن.
 
كان مثقفاً ذا إلمام واسع وحاصل على شهادة من جامعة أكسفورد. وقد تولى فيما بعد منصب وزير الشؤون الخارجية في السودان. تعرفت عليه من خلال صديق سوداني هو الكاتب الطيب صالح، ولقد أمضينا نحن الثلاثة معا أمسيات عدة. وأخبرت جمال أحمد كيف أمضيت بعضاً من سنوات طفولتي في السودان.
 
وفي الواقع، عندما غادر والدي السودان بعد ذلك وذهب للعمل في أوغندا كمحام، قام بتدبير اعتناء أحد السودانيين بي، لأنه ليس لدي أي إلمام باللغة السواحلية واسعة الانتشار في أوغندا.
وعموماً، عندما كنت موجوداً مع صديقي السودانيين، كنا نتكلم بالعربية، بالرغم من أنهما يتكلمان الإنجليزية بطلاقة، والطيب صالح متزوج أصلًا من سيدة إنجليزية. فجأة، في منتصف الحديث، نظر جمال أحمد إلي وقال:
 
«أتدري، أظن أن ما يميزك هو كونك السوداني الوحيد ذا البشرة البيضاء؟» ضحكنا جميعاً، لكن لغرابة الموقف كان هناك الكثير من الحقيقة في كلامه. وكما أفاد ذلك الأديب من شبه القارة الهندية في حديثه على محطة البي. بي. سي، فإن السنوات الأولى من حياة الإنسان هي التي تحدد من يكون، حتى لو أفاد جواز السفر غير ذلك.

من أنا في اعتقادكم؟

شيء اقرب إلى الخيال، أو الأفلام السينمائية، التي ينجح فيها مخرج بارع في تجميع جميع ثقافات العالم وفلكلورها الشعبي في بوتقة واحدة، وصهرهم في وجدان متآلف محب لبعضه البعض، ليكون تجمعا اقرب للفكر الأفلاطوني الخالي من الضغائن، ومكر بني آدم.هكذا هو حال الملتقى السنوي للأندية الطلابية في الجامعة الأميركية في الشارقة التي تضم جنسيات من كل دول العالم يشكلون شعب الجامعة الأميركية، وهو مجتمع يماثل التآلف والتمازج الفريد الذي يشكله مجتمع دولة الإمارات التي تضم ما يقارب 250 جنسية عالمية توحد على هذه الأرض الطيبة. ويصف عبد الناصر الشعالي، رئيس النادي الإماراتي، هذا النسيج بالسحر الإماراتي، الذي ألف بين القلوب ووحد الشعوب، وهذه هي الرسالة والفكر الذي يعمل النادي الإماراتي على ترسيخه وسط الطلاب ونشر الثقافة والتراث الإماراتي وسط هذا الخليط المتجانس.وبالنبرات نفسها السعيدة تروي غادة هاشم الهاشمي، المشرفة على جناح دولة قطر، تجربة النادي القطري مع هذا التجمع السنوي، وتصفه بالملتقى الأسري الذي ينتظره الطلاب بفارغ الصبر كل عام، والكل يريد أن يبرز هويته، ويعرف الآخر بثقافة بلده في فخر واعتزاز لتذوب كل الثقافات في بوتقة المحبة والتعارف، وهذا ما لاحظته في كثير من الطلاب الذين انضموا للنادي القطري، وأصبحوا ملمين بأدق التفاصيل عن دولة قطر. وهذا ما يؤكده علي صالح، نائب رئيس النادي اليمني بقوله لقد أسهم تجمع الأندية الطلابية في تزايد عضوية النادي اليمني، والتعريف بالتراث والعادات والتقاليد اليمنية، ويسعى مجلس إدارة النادي اليمني هذا العام إلى تنظيم فعاليات اجتماعية من شأنها أن تعزز التواصل بين أعضاء النادي.ويشيد رئيس النادي العراقي، تميم التميم بالملتقى الطلابي، فهو، على حسب تعبيره، يسهم في توحيد طلبة الجامعة وتعريفهم بعادات وتقاليد الشعوب الأخرى، وفي هذا العام ركزوا على تعريف مجتمع الجامعة بالأكلات والحلويات الشعبية العراقية مثل (الداطلي)، التي لم تكن معروفة من قبل لكثير من الطلاب. أما الجناح البحريني في تجمع هذا العام فركز على التعريف بالحلوى البحرينية والأكلات الشعبية مثل (المتاي) وهو شبيه بالمالح الإماراتي على حسب تأكيد محمد الجناحين المشرف على الجناح البحريني. أما طلاب السعودية؛ فكان تركيزهم على الجانب الاجتماعي، والتواصل بين الطلاب، خصوصا أعضاء النادي السعودي عبر تنظيم رحلات أسبوعية في البر والبحر، ويؤكد مشاري علي الغامدي، رئيس النادي تواصل مثل هذه الفعاليات في الفترة المقبلة، وتنظيم رحلات لدور المسنين في الدولة لمزيد من التواصل.وحدة خليجيةيقول خالد الهملان، أمين صندوق النادي الكويتي إن ملتقي الأندية الطلابية لهذه العام شجع على إقامة ملتقى مماثل للأندية الخليجية، وذلك لتعريف طلاب الجامعة بالمجتمع الخليجي الموحد.«نضال» فلسطيني أكد باسل الحاج، رئيس النادي الفلسطيني، نجاح ملتقى الأندية الطلابية في التعريف بالتراث والقضية الفلسطينية، حيث حظيت المسرحية الفلسطينية «نضال» بإعجاب الطلاب، وسيتم إعادة عرضها الأيام مقبلة بناء على طلب ملتقى الأندية الطلابية.إعجاب تركي أردني ومن الأندية التي حظيت بإعجاب الطلاب الجناحان الأردني والتركي، ويقول طارق القدومي من النادي الأردني إن الملتقى وحد طلاب الجامعة، وهو ما يوافقه عليه احمد صالح، رئيس النادي التركي، واماوي جعفر المشرفة على جناح سكنات الجامعة.حناء وعرس سوداني تفرد النادي السوداني في ملتقى هذا العام بتقديم نموذج من العرس السوداني، والذي فيه يتم تخضيب يدي العريس والعروس على حد سواء بالحناء، وتم تطبيق هذا الأمر على زوار الجناح السوداني من الجنسين، وهذا ما أكده مهاد كاشف نائب رئيس النادي السوداني.ميلاد أرمينياشهد معرض هذه العام انضمام النادي الأرميني إلى العقد الفريد للأندية الطلابية بعد طول انتظار، وكشفت نسالي بابكيان، مديرة الأنشطة بالنادي الارمني عن أسباب تأخر ميلاد تجمعهم الطلابي لقلة عدد الطلاب الأرمن بالجامعة، والآن أصبح عددهم 15 طالبا، لكن العضوية تضم 150 طالبا وطالبة معظمهم من العرب.شمصالحة مصرية جزائرية كانت فعاليات الأندية الطلابية فرصة طيبة للطلاب المصريين للتعبير عن فرحتهم بفوز منتخب بلادهم لكرة القدم بكأس الأمم الإفريقية للمرة الثالثة على التوالي، وللمرة السابعة في تاريخ البطولة، وشاركهم الفرحة جميع طلاب الأندية الأخرى، بما فيهم طلاب النادي الجزائري، على حسب تعبير فرح السادات، رئيسة النادي المصري، التي أكدت أن مجتمع الطلاب خالٍ من التعصب والأفكار المتطرفة التي تدمر الشعوب، وتفرق بين أبناء الأمة العربية، لذلك لا فرق بين طالب جزائري وآخر مصري؛ فكلهم يتعايشون بقلب شعب واحد، وهو شعب الجامعة الأميركية في الشارقة، الذي تذوب فيه كل المسميات الطائفية.بوتقة عالمية واحدةيعد المعرض تظاهرة طلابية عالمية ينتظرها الطلاب بفارغ الصبر كل عام، لأنها تتيح لهم التعريف بصورة متكاملة عن بلدانهم واستعراض تراثهم الشعبي، واستقطاب محبين جدد لهذا التراث، وهي عملية اقرب إلى تجنيس الطلاب لينالوا جنسية البلد المعني، لأن العضو المنتسب لأي من الأندية الطلابية لا يشترط فيها أن يكون من جنسية النادي نفسه.وهو قمة الاندماج وتذويب الجنسيات داخل كيانات الأندية الطلابية، حيث يكون العضو كامل العضوية، ولا توجد عضوية منتسبة، وأخرى فاعلة؛ فالكل متساوون في الحقوق والواجبات باعتبارهم كيانا واحدا، وهو من اسمى وأجمل الأهداف التي تسعى الأندية الطلابية إلى تحقيقها.الشارقة ـ عماد الدين إبراهيم

عبر ملتقى الأندية الطلابية

«أميركية الشارقة» مرفأ الوجدان العالمي

033219.jpg

تنفست الصين الصعداء لحظة تسليم جاك روغ رئيس اللجنة الدولية الأولمبية علم الألعاب لعمدة لندن خلال حفل الختام على ملعب »عش الطائر« الذي يستحق لقب «عش النسر» لما قدمته الصين من إبداعات تنظيمياً ورياضياً.والآن أمام لجنة لندن الأولمبية مستضيفة النسخة الثلاثين للألعاب الأولمبية 2012 أن تدرك مدى صعوبة الأمر، مستحضرة المثل القائل: »لا تتمنى كثيراً لما ترغبه فقد تحصل عليه«. والآن تحول حلم مدينة لندن في تنظيم الألعاب الأولمبية إلى حقيقة، وأن البحث عن المجد والبريق الأولمبي متاح أمامها أربعة أعوام تسعى لتقليد ما حدث هناك في الصين التي قرر نظامها الشيوعي الحاكم أن تخرج للعالم أعظم ألعاب شهدها تاريخ الأولمبياد. وأن المال ليس عائقاً أمام تحقيق هذا الهدف، كذلك يجب على لجنة لندن عدم التأثر كثيراً بما حدث في بكين، وخصوصاً في حفلي الافتتاح والختام، بل المطلوب منها إخراجها بأسلوبها الخاص بها وبمقياس أصغر مما فعلته الصين بشرط مراعاة أن تحمل الطابع البريطاني كون العالم الخارجي لديه فكرة كاملة عن الجزر البريطانية وثقافتها المميزة.وبالتالي يمكن للجنة الأولمبية هناك منح العالم ما يتوقعه من دولة لها تقاليدها الرياضية المتفردة، فهناك بطولة ويمبلدون العريقة للتنس، كرة القدم ورمزها التاريخي ملعب ويمبلي، سباقات الزوارق الشراعية في ساحل ويموث، سباقات الدراجات تحت شمس ريجنت بارود، والتجديف في ويندسور كاسل. بل وحتى كثير الانتقاد من الشعب البريطاني يعترف بشهرة لعبة السهام في ملاعب »لورد«، الرماية داخل معسكرات »رويال أرتيلاري« العسكرية وكرة الطائرة الشاطئية على ملاعب »هورس غاردنر«. ولندن مطالبة كذلك بالابتسامة الدائمة خلال ألعاب 2012 بعد أن سلب المتطوعون الصينيون لب العالم بابتسامتهم المتواصلة .وهم يقدمون خدماتهم ومساعداتهم للزوار والسياح طوال أسبوعين كاملين حتى عندما يكون الإرهاق قد أخذ منهم كل مأخذ، فعلى الإنجليز أن يثبتوا للعالم مدى كرمهم وروحهم المعنوية والعمل على نسخ الروح العدائية التي عرف بها »الهوليجانز« مشجعو كرة القدم الشرسين.والأهم من كل ذلك أن نكرر ما حدث في الأولمبياد السابقة التي نظمتها كل من برشلونة الإسبانية، سيدني الأسترالية وأثينا اليونانية عندما فاز الإسبان، الأستراليون واليونانيون بميداليات أكثر مما فعلوا خلال مشاركاتهم السابقة وأن يحقق الإنجليز أكبر معدل من الميداليات باعتبار أن الأرض تلعب مع أهلها.من جانب آخر، مطلوب من الإنجليز كذلك الاعتراف بإنجازات الآخرين فائزين كانوا أم خاسرين وهي روح الأولمبياد الأساسية وهو ذات السبب الذي يجب عليهم ألا يعتبروها أشبه بيورو 1996 عندما أصاب الزئير فقط الشعب الإنجليزي.لغة المالأوردت التقارير أن البنية الأساسية الأولمبية استنزفت من الخزينة الصينية 11 مليار جنيه استرليني (66 مليار درهم إماراتي)، ورغم أن المبلغ يشمل إنشاء مطار جديد، ثلاثة طرق سريعة وأضخم قرية أولمبية في تاريخ الألعاب، فأولمبياد لندن 2012 ذات طابع مغاير تماماً لهذه الإنجازات والمنشآت، لكن الذي لا شك فيه أن المسألة تتعلق بالمال.ومن أهم ما أنشأه الصينيون هو الملاعب المختلفة لاستضافة 25 فعالية وعلى رأسها ملعب »عش الطائر« ومعه المكعب المائي حيث بلغت تكلفة إنشائها مجتمعة مليار جنيه استرليني. وهنا يتساءل الخبراء الإنجليز: كيف هذا بينما تضاعفت تكلفة الاستاد المزمع في ستراتفورد لتبلغ 500 مليون جنيه استرليني؟وكان الجواب هو تكلفة العمالة حيث بلغ راتب العامل الصيني 180 جنيها استرلينيا في الشهر، مقارنة بأجر العامل في لندن 180 جنيها استرلينيا بالأسبوع، ولا أحد يعلم راتب العامل الكهربائي الماهر في الأسبوع. وأمام لندن لنجن 2012 مهمة شاقة تتمثل في نقل 270 فداناً من تربة شرق لندن إلى الحديقة الأولمبية.الواقع أن بداية التحضيرات الأولمبية تُعتبر مبشرة حيث قامت لجنة لندن بهدم أكثر من 200 مبنى وأزيحت حوالي مليون طن من المواد غير المطلوبة مع إنشاء أنفاق بطول ثلاثة إلى أربعة أميال لتركيب خطوط الكهرباء للأولمبياد.وهذه المرحلة من التجهيزات كلفت في تقديراتها 4. 2 مليار جنيه إسترليني وكانت أحد عوامل نجاح لندن في الفوز بشرف الاستضافة على حساب باريس لكن المفاجأة المذهلة على أرض الواقع عندما تضاعفت التقديرات لتصل إلى 32. 9 مليارات جنيه إسترليني وتضاعفت تكلفة إنشاء الملعب الأولمبي مرتين أمام المركز المائي فتضاعفت أربعة مرات من 75 مليونا إلى 300 مليون جنيه إسترليني.وفي محاولات يائسة لتخفيض التكلفة والميزانية تم اقتطاع تكلفة الإقامة بالقرية الأولمبية بواقع الربع. وساهم في فك طلاسم هذه المعضلة المالية عدد من الشركات الراعية مؤكدية وقوفها إلى جانب اللجنة الأولمبية إلى حين الانتهاء من التجهيزات الأولمبية، ومن جهة أخرى من المتوقع أن تقوم بتغطية الثقوب في ثوب أولمبياد لندن وهي حقوق النقل التلفزيوني، التذاكر وكبار الرعاة الأساسيين أمثال »فيذا« وشركة »كوكاكولا«.بريطانيا تتوقع تألق 12 رياضياً عام 2012بعد تألق رياضيي بريطانيا خلال أولمبياد بكين واحتلالهم المركز الثالث في قائمة الميداليات، تتوقع اللجنة الاولمبية تألق 12 نجماً رياضياً عند استضافتها ألعاب 2012 في مختلف المنافسات وهم:* شانزريد «الدراجات»وتتمتع ريد بالقوة والبراعة والتحمل علاوة على سنها الصغيرة لذلك يتوقع لها النقاد أن تصبح الوجه المشرق لبريطانيا خلال العاب لندن وهي من نجوم سباقات دراجات »بي إم اكس« وتخطط لأن تتحول إلى متسابقة في المضار بعد أربعة أعوام.* ربيكا النغتون «السباحة»أحرزت ربيكا ميداليتين ذهبيتين في أولمبياد بكين ولم تكتف بالذهب فحققت معه رقماً عالمياً جديداً في مسافة سباحة 800م.* خالد يافي «الملاكمة»أقسم خالد أن يلاكم كأنه محترف من الآن وحتى أولمبياد 2012 وذلك بعد خسر أمام الملاكم الكوبي اندريه لافيتا في بكين.* لوال دينغ «كرة السلة»ولوال دينغ نجم من نجوم كرة السلة وهو سوداني الأصل هاجر إلى انجلترا وهو يافع فحصل على الجنسية البريطانية قبل أن ينتقل لممارسة اللعب كمحترف في صفوف فريق شيكاغو بولز الأميركي ومثله مثل مواطني جنوب السودان الذين اشتهروا بطول القامة يشبهه النقاد بأنه النسخة الإفريقية من الصيني ياو مينغ.* توم دبل «الغطس».مفاجأة ألعاب بكين الأولمبية فهو يافع يبلغ من العمر 14 عاماً ـ وشارك في أولمبياد 2008 معلناً أنه جاء للاحتكاك فقط واكتساب الخبرة الأولمبية اللازمة ليبدأ حصد الذهب بعد أربعة أعوام عند منافسته في مسابقات الغطس في لندن 2012.* بول درينكهال «تنس الطاولة»لاعب بريطانيا رقم واحد في هذه اللعبة وقال إنه ينوي أن يتحول إلى شبيه روجيه فيدرر نجم التنس الأرضي عند مشاركته في لندن.* غريج روترفورد «العاب القوى»يسعى غريج إلى الميدالية الذهبية في مسابقة القفز الطويل بلندن، وذلك بعد أن أهدر فرصة الحصول على ميدالية من بكين وبعد عرض متواضع.* ستيفاني توبل «ألعاب القوى»بطلة العالم في سباق اختراق الضاحية للناشئين وتعتبر في بريطانيا أفضل لاعبة في مسابقات العدو الطويل بعد البطلة باولا رادكليف.* جيسون كيني «الدراجات»حصل على الميدالية الذهبية وأخرى فضية في بكين وبالتالي يتوقع له النقاد أن يسيطر على سباقات الدراجات في لندن بعد أعوام أربعة.* آنا بليث »دراجات«بطلة العالم عن فئة الشباب في سباقات الدراجات الهوائية وتعمل على منافسة البطلة الكبيرة فيكتوريا بندلتون في سباق الكبار على الميدالية الذهبية.* لويس سميث »الجمباز«نال شرف صعود منصة التتويج في بكين لحصوله على الميدالية البرونزية في لعبة الجمباز على الحصان ووعد بالعودة بقوة للمنافسة على الذهب في لندن.* آرون كوك «تايكوندو»خسر ميدالية كان مرشحاً لنيلها في بكين بسبب قرارات مشكوك في صحتها من الحكام، لذلك يبدو عازماً على التعويض في الأولمبياد التي تنظمها بلاده.سفر : مغادرة ضيوف دورة بكينبدأت بكين أمس في توديع ضيوف دورة الألعاب الاولمبية حيث شرع رياضيون ومسؤولون وصحفيون في إخلاء حجراتهم وركوب الحافلات باتجاه المطار. واكتظ مطار بكين بالمسافرين لكنه بدا متأقلما بشكل جيد مع هذه الظروف دون حدوث أي تأجيل في الرحلات. وخضع المطار لعملية تجديد شاملة قبل انطلاق الدورة الاولمبية حيث تم بناء صالة جديدة ضخمة.وأعدت السلطات أجواء ترفيهية للمغادرين. وفي جزء من الصالة الجديدة ارتدى متطوعون أزياء التمائم الخمس الرسمية لدورة الألعاب الاولمبية واخذوا في ممازحة المغادرين. وتوقف البعض للتصوير مع هذه التمائم. وذكرت وسائل إعلام تابعة للدولة أن ما يزيد على عشرة آلاف مسافر اولمبي يتوقع أن يستخدموا المطار في اليوم الأول عقب حفل الختام بينما سيستخدمه أكثر من ثلاثة آلاف اليوم الثلاثاء.وتمت إقامة منشآت للتفتيش في القرية الاولمبية حيث يتم فحص الحقائب وإصدار تأشيرات المغادرة لتسهيل الأمور على المسافرين لمغادرة البلاد. ومع ذلك فان المتعة والألعاب لم تنته بالكامل بعد. فبعد راحة تستمر أسبوعين ستنطلق دورة الألعاب الاولمبية لذوي الاحتياجات الخاصة في الفترة من السادس وحتى 17 سبتمبر رغم أن المنظمين لا يتوقعون حضور عدد كبير من الزائرين مثلما حدث في دورة الأصحاء.محمد سيف النصر

انتهى أولمبياد بكين الأسطوري وبدأت محنة لندن مبكرة

36428.jpg

كثرة الحديث عنها جعلها ظاهرة جديرة بالفحص والتمحيص وهي هكذا .. لانه لا يكاد هناك بيت سوداني يخلو منها .. وهي عبارة عن تخمير لمحلول مركب من 5 اكواب ماء وكوب واحد من السكر وخمسة اكياس من الشاي، ليعطي هذا المحلول المركب بعد اسبوع من وضعه تحت درجة حرارة تبلغ حوالي 38 درجة (نبتة) عرفت في السودان منذ زمن بعيد بانها (ام المحن) وعرفت في اوروبا الشرقية واليابان وكوريا منذ الاف السنين حسب الروايات والمعلومات والتقارير المتوافرة وانتقلت الى الصين وروسيا والهند اذ تفيد بعض المعلومات ان سكان هذه البلاد يستعملونها الى اليوم. احدى النساء بودنباوي وعمرها الآن 60 عاما اوضحت لـ (البيان) ان هذه النبتة رأتها في اواخر الاربعينيات جاءت مجلوبة من بورتسودان عن طريق (دلالية) كانت تتاجر مابين بورتسودان وام درمان والفكي هاشم في محافظة بحري وذكرت انها اتت بها لاحدى النساء بغرض علاجها من العقم, وقد استعملتها اثنتان حدث لهن الحمل لكن توفي الطفل بعد الاربعين مباشرة. وقالت ان هذه النبتة اكتشفتها امرأة ببورتسودان كانت تعاني من داء الاستسقاء ووجدتها على بحر المالح وهو البحر الاحمر وصارت تستعملها طلبا للشفاء بعد ان وصلت مرحلة اليأس وكان ان تم علاجها. واوضحت ان النبتة كانت تحضر بالماء فقط من الغية اي لا سكر ولا شاي, وبالتالي يبرز السؤال هل هي نفس النبتة المعروفة الآن والناتجة من نسبة خلط الشاي والسكر ام شيء آخر. ولعل في كثرة اسمائها في عدد من الاقطار ما يقرب المسافة بين ما يثار حولها اذ تعرف (بالكمبوجا) و تعرف في فرنسا (بالهونقو) وفي روسيا بالكاجنبل قريب, وعرفت في الصين قبل 221 عاما قبل الميلاد باسم علاج الحياة الطويلة وهي في السودان (بام المحن). وبالفعل فقد ظهر لها رواج في البيت السوداني لم يكن مسبوقا من قبل اذا صارت متداولة بصورة تدعو الى التساؤل هل وجد فيها الناس في بلادي اشياء اخرى تضاف الى ما قيل وذكر في شأنها اذ تستعمل لعلاج ثلة من الامراض تشمل الرطوبة والتهابات العضلات وآلام الامعاء ومشاكل الهضم عامة, وتخفض نسبة الكولسترول في الدم ونسبة السكر عند مرض السكري .. كما ابرز احد التقارير ان الرئيس الامريكي السابق رونالد ريجان الذي يعاني من السرطان, استفاد من الخاصية العلاجية لخميرتها. ويذكر ان احد العلماء اوصى باستعمال مشروب الكمبوجا يوميا لانه يعمل كمادة واقية جيدة وعلاجية لامراض مثل القاوت والدمامل والروماتيزم ويفيد كذلك في حالات تصلب الشرايين والانهاك الجسدي. وتقول الاسطورة التي تتطابق مع قول الدلالية بان البحر الاحمر حول مصدر النبتة اذ يقال ان فتاة اصيبت بداء السرطان ولما اوصلها عجز الاطباء عن علاجها الى حالة اليأس طلب من والدها ان يقوم بتجهيزها للحج باعتبارها آخر امنية تود تحقيقها وكان لها ما طلبت .. وفي الاراضي المقدسة واصلت ليلها بنهارها دعاء ورجاء للعلاج واثناء (غفوة) حضر لها رجل وصف لها ان علاجها في يد شجرة النبتة وحدد لها مكانها وبين لها كيفية استعمالها اذ عليها ان تغلي كمية من الشاي والسكر حسبما ورد سالفا ثم تترك هذه التركيبة حتى تبرد وتضع عليها النبتة وان تستمر العملية هكذا لمدة ثلاثة اسابيع بعدها يمكنها الشرب من الخليط. نفذت الفتاة ما حدث لها في المنام .. وقيل انها بعد مضي ايام معدودة تحسنت حالتها واختفت كل الاورام الخبيثة وشفيت تماما. وتمضي الاسطورة لتقحم والدها في الامر وذلك انه ما ان شفيت ابنته حتى راقت له التجربة التي رأى استغلالها لاغراض مادية تعود عليه بالفائدة وقام ببيعها لاكثر من شخص ليتخلى حسب الاسطورة عما قام به بعد ان حذره الشخص الذي رأته ابنته في نومها بان المرض الذي اصاب ابنته سيصيبه اذا تمادى في ما اقدم عليه. فما كان من الرجل الا ان اعاد للمرضى المبالغ التي اخذها منهم مقابل النبتة. والنبتة او (ام المحن السودانية) تصير عدة طبقات عندما يصب عليها المحلول وهي قريبة من الفراصة التي تبدو عائمة في محلول وقال الذين تذوقوه انه اقرب الى (الشربوت) وهو مشروب يصنع من البلح ويتم ذلك عادة في مناسبة عيد الاضحى المبارك الذي يكثر فيه تناول اللحم وبالتالي يستعمل الشربوت كأحد العوامل المساعدة على هضمه او تناول اكبر كميات منه وهناك من وصف طعمها بانه شبيه بطعم البيرة (السايدر). ومن ثم لا خلاف في هذه المقارنة اذ يقول الذين يتركون المحلول لمدة ثلاثة اسابيع انه (اسكرهم) ويقول من داوم على استعمالها ان حالته تحسنت ويقول غيرهم انهم يشعرون بالجوع عند استعمال المشروب اي انه يساعد على سرعة الهضم. ورغم ما ورد في حق هذه النبتة التي ابرزت بعض المسوحات في عدد من المناطق حول العالم خيراتها التي تبدو خرافية الفعل الا ان ذلك لا يعفي الجهات المعنية من رأي قاطع حول النبتة التي لا يخلو بيت سوداني منها وربما ازداد رواجها واستعمالها الايام الماضية كبديل للشربوت مع حلول عيد الاضحى المبارك, ذلك لان الرأي العلمي القاطع اما ان يثبت فعاليتها مما يزيح محاذير الاستعمال او ان يحدد ضروبه وفي الحالتين يبدو وجوده ضروريا لهذه النبتة التي هبطت في لحظات هي الاخرى احوج ما تكون الى سبر الاغوار.

الكمبوجا .. ام المحن .. الهونقو والكاجنبل ، أسماء لنبتة علاجية تبحث عن هوية بالسودان

الحكومة غير جادة في حل المشكلة وأدمنت شراء الوقت ، حوار داخل حوش المعارضة السودانية

بقلم: الفاضل عباس لقد استطالت الازمة السودانية حتى اصبحت ممجوجة وليس لها من صنو او شبيه الا اختها الصومالية, ولقد ظللنا نحن معشر المهتمين والمكتوين بنارها نكتب طوال عقد كامل من الزمان حتى نفد المداد, وظل حملة السلاح في الجنوب والتخوم الشرقية للسودان قابعين في خنادقهم منذ ست سنوات, يخرجون منها بين الفينة الاخرى لغزوة يطول اجلها, كما في الكرمك وقيسان وهمشكوريب, أو يقصر حسب مقتضيات الكر والفر, بينما تدهورت الاحوال الاقتصادية والمعيشية وتهشمت البنية المؤسسية وحط الفقر والمرض على أهل السودان, وتفرق من استطاع منهم سبيلا في بلاد الله شرقها وغربها, ولسان حالهم يتذكر ما قاله البحتري في ظروف مماثلة مرت به هو شخصيا: صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدى كل جبس, حضرت رحلي الهموم فوجهت إلى ابيض المدائن عنسي. ولقد تهاوى النظام الحاكم في الخرطوم, وكاد ان يترجل بعد ان فتت في عضده الخلافات الداخلية, وسعى في تحسين علاقاته بالجيران طالبا منهم ان يتوسطوا بينه وبين المعارضة, وغير خطابه بل غير الفلسفة الجوهرية التي جاء لارساء اركانها في الدولة طالما ان قضية كهذه يمكن ان تؤدي الى انسلاخ الجنوب ومعه جبال النوبة وجبال الانقسنا حول منطقة الكرمك وقيسان, أي تفتيت السودان وتشتيت شعبه مثلما فعل سيل العرم بأهل سبأ. وفي الزمن الاضافي, عندما اوشك الحكم ان يطلق صافرته معلنا نهاية المباراة, حدث تصدع وانفجار في صفوف الفريق الخصم, أي المعارضة, وتراشق اطرافها بالاتهامات والنعوت التي اصبح الناس يتناقلونها بفرط من الاندهاش وشيء من السخرية من قوم يغرقون في التناقضات الثانوية ويتركون الجوهرية جانبا, وتكلل ذلك بانسحاب اكبر احزاب المعارضة (حسب انتخابات 1986) من التجمع الوطني الديمقراطي وتوجيه عنسه (أي بعيره) نحو الخرطوم. عندئذ احس الناظم بثقة مفاجئة في النفس, وتنفس الصعداء ومرة اخرى بدأ مسلسل الاعتقالات التعسفية للقادة السياسيين والمفكرين والنقابيين امثال الاستاذ غازي محمد احمد سليمان الذي امضى يومين بزنازين جهاز المخابرات بالخرطوم, كما تعرض محررو وكتاب جريدة (الصحافة) لمصير مماثل. وعموما لاغرو ان يحدث كل ذلك, فلا زالت القوانين المقيدة للحريات والاجراء الاستثنائية موجودة, وحالة الطوارىء مفروضة, ولم يحدث اي تليين في المواقف او تعديل في القوانين القمعية كنوع من الاستجابة لاعلان طرابلس. ومعروف ان المبادرة المصرية الليبية وجدت قبولا من المعارضة والحكومة, وان اللقاء الجامع الذي تحدثت عنه تلك المبادرة اصبح قاب قوسين او ادنى ولكن معروف كذلك ان المعارضة اشترطت بسط الحريات ورفع حالة الطوارىء والغاء جميع القوانين التي تقيد الاحزاب, كل الاحزاب والنقابات كبادرة حسن نوايا وجدية, ومعروف ان الحكومة وافقت على ذلك, ولكنها ظللت تتلكأ لمدة اربعة شهور, بل شفعت تلكؤها بالاجراءات القمعية الاخيرة, مما يشير الى ان الصقور وليس الحمائم, هم الذين يمكسون بزمام الامور في الخرطوم, (وكأننا يا بدر لا رحنا ولا جئنا) . اقتراح انتقالي على كل حال, ما هي إلا حالة من الحذر سيعقبها مدلا محالة, طالما ان المحك الاساسي هو الوضع الاقتصادي والمعيشي, خاصة في المناطق المتضررة من الحرب, وطالما ان الاسرة الدولية, لاسيما دول الجوار المفصلية مصر وليبيا, قد فتحت الملف السوداني وأخذت تقلب صفحاته وتستكشف كوامنه بغرض اتخاذ موقف بشأنه يقطع قول كل خطيب, مثلما حدث في كوسوفو وتيمور الشرقية, او ما حدث بالنسبة للحرب الاهلية اللبنانية وفق تسوية الطائف 1986. وعلى سبيل المساهمة في هذا الملف الشائك والتائه, فإن المخرج يمكن ان يأخذ الشكل التالي من اجل ولادة السودان الجديد بعد ان تضع الحرب اوزارها ويعم السلام والوئام. طالما ان كل حزب بما لديهم فرحون, وطالما أن العلمانيين والثيوقراطيين هما طرفا نقيض الى يوم الدين, فلا اقل من الرجوع لدستور 1956 الذي تركه الانجليز وعدل عام 1964 وعام 1985 بعض التعديلات التي ازالت قوانين النشاط الهدام الاستعمارية, والعمل به لفترة انتقالية لا تزيد على اربع سنوات يتم اثناءها حكم السودان بمجلس وزاري ذي مهام محددة ومفصلة. في نهاية الفترة الانتقالية يتم الاستفتاء في الجنوب حول المصير الذي ترغب فيه شعوبه وقبائله, استفتاء حرا ديمقراطيا تشرف عليه الامم المتحدة ومنظمة الوحدة الافريقية. تنظم الحكومة الانتقالية فعاليات المؤتمر الدستوري الجامع الذي يتواصى ويجتمع فيه السودانيون ويتفقون على دستور لكل السودان يطرح بدوره لاستفتاء شعبي ديمقراطي نزيه بعيد عن التلاعب والتزوير, وتشرف عليه منظمة الامم المتحدة كذلك, على ان يكون للشعب هامش مقنع وفسيح يسمح له بالتعديل او الالغاء لأي مادة او جزء من مادة, وتتم عملية الاستفادة من هذا الهامش اثناء انعقاد المؤتمر الدستوري عن طريق اجهزة الاعلام والندوات والمؤتمرات الفرعية والاقليمية والنقابية والقطاعية, وذلك حتى لا يتم طبخ الدستور في غرفة مغلقة بعيدا عن مشاركة الشعب. العاصمة سنار وحيث ان السودانيين الآن مجمعون على بند واحد على الاقل في ذلك الدستور المزمع, وهو (الفيدرالية) باعتبارها الشكل الامثل لبلد شاسع وبعيد الاغوار ومتعدد المناخات والاعراق والاديان والثقافات كالسودان, فإن الحكومة الفيدرالية لا مفر من أن تحكم بدستور يفصل بين الدين والدولة لأنها اساسا تتألف من مسلمين ومسيحيين وآخرين بلا أديان, ويساوي بينهم جميعا, كأنها شركة قابضة بها اصحاب اصول واستثمار يرومون مصالح اقتصادية واجتماعية معينة, هذا او تقسيم السودان حسب الاديان والثقافات. وطالما ان الوضع الفيدرالي هو الانسب لوحدة السودان التي هي في الواقع (وحدة الاضداد UNITY IN HETEROGENITY) , وعلى سبيل تأكيد حسن النية تجاه المناطق المهمشة, خاصة الجنوب, يمكن نقل العاصمة الفيدرالية الى مدينة اقرب جغرافيا الى جنوب السودان, وانني اقترح مدينة (سنار) بالذات لهذا الغرض, كنوع من الربط الرمزي بين السودان واحياء لذكرى اول دولة عربية اسلامية افريقية قامت واستمرت في اواسط السودان تجسيدا للحلف الذي قام آنئذ (عام 1504م) بين العرب والقبائل النيلية ـ الشلك والدينكا والنوير ـ وقامت بموجبه (سلطنة سنار) التي ازدهرت لاربعمائة عام ـ حتى حطمها محمد علي باشا عام 1822م ونقل العاصمة منها الى مدني على بعد مائة كيلومتر الى الشمال, ثم الخرطوم, على بعد ثلاثمائة كيلومتر. لقد بعثت الحياة في سنار مجددا عام 1925 بقيام (خزان سنار) الذي يمول مشروع الجزيرة بمياه الري الانسيابي واصبحت مدينة هادئة وادعة على النيل الازرق تصلح عاصمة فدرالية للسودان. خمسة اقاليم ومن المستحسن ان تنشأ نفس الاقاليم التي كان الاستاذ محمود محمد طه قد اقترحها قبل الاستقلال عام 1955, وهي الاقليم الشمالي والشرقي والغربي والاوسط والجنوبي, بحيث يتألف الشمالي من الرقعة الممتدة من الخرطوم حتى الحدود المصرية, والشرقي من الرقعة التي تشمل القضارف والبطانة وكسلا ومنطقة البحر الاحمر, والغربي من كردخان ودارفور, والاوسط من منطقة النيل الازرق والابيض وارض الجزيرة بينهما, والجنوبي من كل الولايات الجنوبية, أي المناطق التي كانت تتألف منها الثلاث المديريات (بحر الغزال واعالي النيل والاستوائية) عند الاستقلال عام 1956. خمس اقاليم فقط تعني تقليص النفقات وتحجيم البيروقراطية وتأكيد معاني الوحدة والاقتراب شيئا فشيئا نحو الوحدة القومية السودانية, وبينما تصبح الخرطوم عاصمة للاقليم الاوسط, تصبح سنار عاصمة فيدرالية للسودان. لقد ورد اسم (سنار) قبيل الاستقلال كاسم للسودان كله, وذلك لأن كلمة السودان كانت ترمز لكل البلاد التي تقع جنوب الصحراء الكبرى, وبالفعل كان السودان حتى عام 1956 يسمى (السودان الانجليزي ـ المصري) , بينما كانت تشاد وافريقيا الوسطى ومالي والسنغال تسمى (السودان الفرنسي) , وكان بعض السياسيين من بعيدي النظر يرون خيرا كثيرا في اسم سنار (وهو اصلا اسم عربي يعني سن من النار), باعتباره استمرارا لتراث ووطن يعود للقرن الخامس عشر وليس لعام 1956 فقط, أو حتى منذ دخول الاتراك الى السودان. ولا جدال في ان الاقليم الجنوبي سيفضل ان يحكم بدستور علماني لأنه يتألف اساسا من المسيحيين وعبدة الديانات الافريقية, أما الاقاليم الاخرى فهي قد تتراوح في قربها او بعدها عن الترتيبات العلمانية بقدر ملامستها للمدنية العصرية وامتصاصها للعقلية الليبرالية الغربية وقناعتها بالديمقراطية التعددية, لذلك فإنها ايضا تحتاج لاستشارتها على المستوى القاعدي حول نوع الدستور الذي ترتضيه. وقد يكون اكثر الاقاليم حماسا للدستور (الثيوقراطي) كالذي يطبق حاليا في افغانستان, الاقليم الغربي الذي كان هو السند الاساسي لحكم الخليفة عبدالله التعايشي طوال الاربعة عشر عاما التي حكم فيها من 1884 الى 1898, والذي هو الآن كذلك السند الرئيسي للنظام الجبهوي الاسلامي الراهن, ممثلا في الكوادر التي تتصدر الجبهة القومية الاسلامية الحاكمة, مثل علي الحاج وابراهيم السنوسي ومحمد الامين خليفة والهادي بشرى.. الخ, واذا وافقت الجماهير, في هذا او في غيره من الاقاليم, على الطرح الذي يراه كل من يرفض فصل الدين عن الدولة, فإن ارادة الجماهير هي الآمرة والناهية, وهي التي تجب كل ما قبلها. ان مصائر الشعوب تقررها الشعوب بنفسها ولا يميلها عليها كل متقعر او متفيقه او مناع للخير معتد اثيم, او كل من قرأ كتابا لـ (سيد قطب) و(أبي الأعلى المودودي) . وأيا كانت الخيارات والسناريوهات المطروحة امام السودان فإنها جميعا يجب ان تمر من بوابة الاختيار الحر الديمقراطي, فقد انتهى الزمن الذي يسيطر فيه نفر قليل على حكم البلاد عن طريق انقلاب عسكري, وصب زخم اعلامي شرس على آذان الناس, ومحاولة فرض رؤية سياسية اجتماعية معينة. ان حواء ليست عقيما, وفي بلاد السودان الرحبة آلاف الشعوب والقبائل والمصالح والثقافات وانماط التفكير, وكل سوداني يضرب على صدره ويقول ما قال الخليل عام 1938: مرفعينين ضبلان وهازل شقو بطن الاسد المنازل نبقى حزمة كفانا المهازل نبقى درقة وطني العزيز الوحدة سر النجاح القادم, سر السودان الجديد, ولا وحدة بلا ارادة حرة واختيار حر وديمقراطية حقيقية ومساواة بين الجميع.

نتائج البحث عن: شبيه سوداني